旂觥原件高28.7cm，长38cm，现藏于陕西周原博物馆。是西周早期具有代表性的一件青铜艺术品。长方体，圈足。器前端为兽形，后有兽首与鸟组合，有象鼻形垂珥。盖前端为一垂角兽，獠牙巨鼻，后端作兽面，巨目咧嘴，眉作圈曲龙形。盖上两侧饰欣首卷尾夔龙一对。主体纹饰为大兽面纹，流口后沿及圈足均饰回顾形夔纹。全器中线及四隅设有透雕棱脊。觥体长方形，曲口宽流，鼓腹圈足，中线和四角铸有透雕棱脊，显得稳重大方。流上花纹与觥盖相同，腹壁四周饰展体式外卷角大兽面，圈足则饰回顾式花冠龙纹。觥鋬采用雕塑手法，作成三种动物形象，上为龙角兽首，中为鸷鸟，下作象鼻，安排甚为得体。盖、器同铭，各铸四十字，大意是周昭王十九年五月戊子这天，王命令作册旂去给相侯贶赠望土，沉赏赐给旂青铜和奴隶，旂便为父乙铸造了这种祭器。
旂觥的整体形象酷似绵羊，是吉祥的象征。器身有百余个互为首尾的动物图样，更显神秘与富丽。羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源。"羊"、"祥"通假。西汉大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉礼用之。"《汉书·南越志》记："尉佗之时，有五色羊，以为瑞。
羊天生丽质，象征纯洁珍贵。在中国，美的本义和审美意识，都是从吃起源的。“美”字所包含的最初的美意识，即味觉审美意识，是人类其它审美的先河。对味觉审美的崇拜，是人类审美活动的源泉。
在古人的观念里，羊是美善的象征。《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《说文》有“美与善同义”之说。
羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃奶时是跪着的。羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》云：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。”

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